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Riesi: Alba solstiziale alle "Forche di Castellazzo”

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Le Forche di Castellazzo si trovano a circa 3 Km est dall’attuale abitato di Riesi. Il sito si presenta come un rilievo con tre piani concentrici di differenti dimensioni. Sul piano più alto sono presenti due speroni di roccia, alti circa 10 m. e distanti circa 6 m. Storici locali, sulla base delle fonti hanno ipotizzato la presenza di un fortilizio arabo distrutto dai Normanni. Recenti studi hanno riscontrato l’orientamento astronomico del sito secondo l’alba e il tramonto solstiziale e la presenza di un dolmen con aperture geo-orientate.

I Campanari Grandi rocce artificialmente forate e astronomicamente orientate

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“I Campanari” rappresenta un testo essenziale per introdurre all’affascinante mondo dell’Archeoastronomia, una nuova tecnica di esplorazione dei siti preistorici, supportata dalle coordinate geo-astronomiche, che confermano il sorprendente orientamento di decine di siti in Sicilia con l’allineamento perfetto alle albe ed ai tramonti solstiziali ed equinoziali. A Riesi sono presenti numerosi siti con queste caratteristiche e almeno due di essi sono stati visitati e confermati dall’archeologo e Soprintendente del Mare Ferdinando Maurici.
Alberto Scuderi, Vice Direttore nazionale dei Gruppi Archeologici d’Italia ed esperto di archeoastronomia, autore di numerosi testi e ricerche archeologiche, presenterà inoltre “Due siti archeoastronomici a Riesi, Caltanissetta“ già proposto nel settembre.

Battaglia di Drepana, Battaglia delle Egadi

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Presentazione dei libri “Battaglia di Drepana Battaglia delle Egadi” e “Il Neolitico e l’Età dei metalli in Sicilia” di Francesco Torre, già ordinario della cattedra di Geoarcheologia dell’Università di Bologna e Presidente del Consorzio Universitario della Provincia di Trapani. Due testi fondamentali nello studio della storia antica della Sicilia, frutto della collaborazione di Sebastiano Tusa e di un lavoro di ricerca meticoloso ed esauriente, durato molti anni, per consentire di riappropriarsi di verità storiche, che per anni sono state tramandate in maniera incompleta e parziale. Così come i decisivi scontri navali di Drepana e delle Egadi avrebbero cambiato il corso della storia del Mediterraneo.

Nunziata di Mascali

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Il borgo di Nunziata di Mascali (CT) sorge su un’area collinare di rilevante
interesse paesaggistico. Il sito archeologico
della Nunziatella che vede affiancate una basilica paleocristiana
monoabsidata di V/VI d. C. e una chiesa medievale dedicata a Santa Maria
Annunziata.
L’edificio religioso più antico conserva uno splendido pavimento a mosaico
figurato policromo di epoca tardo-romana (V/VI sec. d.C.). L’ abside della chiesa medievale mostra invece parti di un pregevole ciclo
pittorico, ad epoca normanna risale il magnifico Cristo Pantocratore
benedicente in trono all’interno di una mandorla sorretta da angeli. Suggestivo, anche se da definire, il possibile collegamento dell’area con un
monastero fondato da Papa Gregorio Magno super Maschalas.

L’area del Castello e il Museo Archeologico di Licodia Eubea

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La rocca del castello medievale di Licodia Eubea costituiva, in antico, come dimostrato tra fine XIX e inizi XX secolo dai parziali scavi condotti dell’archeologo Paolo Orsi, l’acropoli di un centro indigeno. La visita, partendo dalla chiesa del Monastero di San Benedetto e Santa Chiara, condurrà i partecipanti sulla panoramica collina del castello Santapau, il cui nome è legato alla famiglia di feudatari giunta in Sicilia nel 1392 a seguito di Re Martino, e che governò Licodia fino al 1618. Il castello, in gran parte crollato nel terremoto del Val di Noto del 1693, con le sue rovine pluristratificate domina solenne il centro abitato. Ci si sposta poi al Museo Civico “Antonino Di Vita” che conserva materiali archeologici testimoni dei primi insediamenti umani nel territorio di Licodia.

Stefania Pennacchio "Ecate. La via del desiderio”

https://cultura.gov.it/evento/stefania-pennacchio-ecate-la-via-del-desiderio-1

“Ecate: la via del desiderio” ed è la mostra della scultrice Stefania Pennacchio allestita dal 14 giugno e fino al 30 ottobre 2024 nel Parco archeologico di Naxos: sei grandi opere punteggiano il sito della prima colonia greca in Sicilia evocando uno degli archetipi di Ecàte, dea capace di far sorgere i desideri e di infondere la forza necessaria per realizzarli.

Un progetto, quello della mostra “Ecàte”, che include un’esperienza di arte relazionale coinvolgendo i visitatori a ritrovare i propri sogni, a darvi corpo e ad affidarli simbolicamente alla dea. Nata da un’idea dell’artista e Della direttrice del Parco Archeologico Naxos Taormina, l’archeologa Gabriella Tigano, la mostra vede la curatela di Angelo Crespi, Direttore generale della Pinacoteca di Brera a Milano.

Per Naxos, Pennacchio ha immaginato un percorso condiviso con i visitatori che, inquadrando i QR Code, potranno interagire con le sei grandi sculture disseminate lungo l’area archeologica. Una di queste, in particolare, rievocherà una tradizione religiosa degli antichi abitanti di Naxos. Sarà infatti collocata proprio all’incrocio di una delle vie principali (la platèia B), della polis, in corrispondenza delle basi quadrangolari in basalto lavico dell’Etna che, forse, erano altari dove ogni giorno – come succede ancora oggi nei centri storici di città e borghi di tutta Italia - i cittadini di Naxos onoravano le divinità con offerte votive.

Alla mostra è dedicato un evento in notturna, il 10 agosto, con “La Notte di Ecate”: visita sotto le stelle con la colonna sonora di versi e strumenti dell’antica Grecia a cura della musicologa e lirista Rosa Fragorapti e le installazioni visual di Giuseppe La Spada, fotografo e regista da sempre focalizzato sul rapporto uomo-natura.

Contrada Piano di Scala

Presentazione di due testi nuovi riguardanti 30 anni di ricerche archeologiche in campo nazionale ed internazionale.

Trattano della preistoria e protostoria in Italia con le sue interazioni nel Mediterraneo e con l'area indoeuropea.

Piattaforma Meet
https://meet.google.com/dim-febc-qde

Il Castellaccio: mistero o realtà?

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Appuntamento presso il Parco Suburbano di Colle Cesarò, per conoscere la storia del Castellaccio e del Parco, guidati da storici, botanici e architetti. Il Parco del Castellaccio è uno dei più importanti polmoni verdi di Partinico. Circa 700 anni fa, nel 1318, viene concessa da Federico II l’autorizzazione ad edificare il fortilizio, che dall’alto della collina proteggeva l’abitato della Sala di Partinico. L’antica architettura era ubicata sull’importante arteria di collegamento Palermo-Segesta. Il castello ebbe l’onore, nel 1434, di ospitare il re aragonese con il suo seguito. Circa trent’anni dopo, a causa dello smottamento della parte rocciosa di Monte Cesarò, il sito venne abbandonato. Un patrimonio di rilevante interesse naturalistico e archeologico.

A difesa della città: le fortificazioni di Palermo dal IX al XIX secolo

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Dopo la conquista araba della Sicilia del IX secolo, la difesa della città di Palermo venne realizzata dai nuovi occupanti secondo una concezione ben diversa dal resto dell’Italia ed Europa. Gli arabi anziché difendere i centri urbani con mura, preferivano proteggere le città mediante la costruzione di fortificazioni scaglionate lungo le vie d’accesso ai centri abitati.
Secondo tale concezione, a Palermo venne trascurata la valorizzazione della cinta muraria a favore della costruzione di una serie di castelli disposti attorno alla nuova capitale della Sicilia. Tale disposizione difensiva cambiò in seguito alla conquista Normanna, adeguando il sistema difensivo ai concetti difensivi europei, rivelatisi più adeguati alle modalità belliche degli europei.

Calendari astronomici in Sicilia. Gli inizi di un’avventura scientifica

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Nella Valle dello Jato, sono circa 30 gli insediamenti che sono stati individuati, il più importante dei quali è quello sul monte Arcivocalotto, sicuramente abitato tra l’Eneolitico e l’antica età del Bronzo antico e poi in epoca romana e medievale. Alto 570 m e collocato a pochi chilometri dalle pendici meridionali di monte Iato, nel territorio comunale di Monreale, il sito è stato segnalato per la presenza sulla sommità del monte di un megalite, sul cui spessore è stato ricavato artificialmente un ampio foro di circa 2 m di diametro. Si è ipotizzato che si tratti di un indicatore astronomico, di epoca preistorica, ricavato al fine di segnalare l’alba del solstizio d’inverno e, con 180° di differenza, il tramonto del solstizio estivo.

Museo Archeologico Regionale di Lentini.

https://parchiarcheologici.regione.sicilia.it/leontinoi/biglietti/museo-archeologico-di-lentini/

Il percorso espositivo del Museo comprende le testimonianze della preistoria e protostoria nel territorio della città greca, per i corredi di alcune necropoli, le testimonianze dei primi contatti tra popolazioni indigene ed i coloni greci della città di Leontinoi. Seguono l’esposizione dei materiali di un’area sacra (Metapiccola) e delle fortificazioni della due porte del di Leontinoi (Porta Nord e Porta Sud). Sono presentate le testimonianze dei due santuari periurbani (Contrade Alaimo e Scala Portazza).
Tra la collezione del Museo ampio spazio viene dato al tema del Collezionismo a Lentini e alle necropoli dell’antica colonia greca. Nel percorso espositivo viene evidenziate la continuità di vita in età medievale, con riferimento alle chiesi rupestri ed al periodo Federiciano.

Le Concerie e la Necropoli tardo antica di Fontanasecca

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Grazie ai lavori di recupero, svolti in sinergia con l’Amministrazione comunale di Palazzolo Acreide, dai volontari dell’associazione “Natura Sicula”, le concerie di contrada Fontanasecca sono state recentemente recuperate dall’oblio, in cui erano cadute per oltre un cinquantennio. Gli ambienti rupestri hanno trasformato una precedente necropoli esistente sul luogo. Alcuni vani sono ancora attraversati d’acqua. Con la foresta ripariale attorno si propongono come un sorprendente sito antropologico e naturalistico.

Le Concerie e la Necropoli tardo antica di Fontanasecca tra archeologia e antropologia

Le concerie di contrada Fontanasecca a Palazzolo Acreide furono probabilmente impiantate in età medievale, su un precedente complesso funerario risalente al periodo Tardo Antico. Sulla roccia si notano anche incisioni preistoriche, ma anche di altri periodi storici. Ipogei catacombali di piccole o grandi dimensioni trasformate in concerie di cui l’attestazione più antica della loro presenza nell’area risale in base ad un atto di compravendita, al 3 febbraio 1557. Si tratta di una decina di ambienti rupestri, di varie forme e dimensioni, con vasche circolari, quadrate e rettangolari, talvolta comunicanti tra loro. Nel corso dei secoli la proprietà delle concerie fece riferimento a poche famiglie palazzolesi e risultano attive fino alla seconda metà dell’Ottocento.